Святое Миропомазание

Помазание Святого Духа

Сразу после Крещения новокрещеный принимает таинство Святого Миропомазания (в некоторых традициях также называемое Конфирмацией). Священник помазывает человека святым маслом, называемым миром — благовонным маслом, освященным Патриархом, — нанося знак креста на лоб, глаза, ноздри, губы, уши, грудь, руки и ноги, произнося каждый раз: «Печать дара Святого Духа».

Это помазание является личной Пятидесятницей. Как апостолы коллективно приняли Святого Духа в день Пятидесятницы, так и каждый крещеный верующий принимает Святого Духа лично через Миропомазание. Это исполнение того, что написал апостол Иоанн: «Вы имеете помазание от Святого и знаете всё» (1 Иоанна 2:20), и того, что написал Павел: «Бог утверждает нас с вами во Христе и помазал нас, и запечатлел нас, и дал залог Духа в сердца наши» (2 Коринфянам 1:21-22).

Помазание всего человека

Тот факт, что помазывается каждая часть тела, имеет глубокое значение. Миропомазание — это не просто духовный дар для души, это освящение всего человеческого существа, тела и души, как храма Святого Духа. Каждый орган чувств, каждый член тела принадлежит Богу и запечатлен Его Духом. Глаза, чтобы видеть с божественной ясностью. Уши, чтобы слышать Слово. Губы, чтобы возвещать Евангелие. Руки, чтобы совершать святое дело. Весь человек посвящен Богу.

Миропомазание и царственное священство

Помазание священников и царей в Ветхом Завете предвосхищало Миропомазание: пророки, священники и цари помазывались маслом как знак божественного избрания и наделения силой. В Миропомазании каждый православный христианин помазывается как член царственного священства, о котором говорит Петр: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1 Петра 2:9). Мирянин не является пассивным получателем святости духовенства — каждый крещеный и миропомазанный христианин является носителем Духа, священником в приношении мира Богу.