Бог Отец и Творец

Бог как Отец

Называть Бога "Отцом" — это не просто использовать метафору. Это обозначает отношение, которое вечно существует в Троице — Отец вечно рождает Сына и исходит Дух — и отношение, в которое мы принимаемся через Крещение. Иисус учил Своих учеников молиться "Отче наш," и это маленькое слово наш является революционным: оно означает, что мы разделяем то же отношение к Богу, которое имеет Сам Христос, не по природе, а по благодати и усыновлению.

Отцовство Бога означает, что творение не произошло случайно, что история не является случайной, и что каждый человек имеет бесконечную ценность. Мы не являемся случайностями эволюции или продуктами слепого случая — мы дети любящего Отца, который знает количество волос на наших головах (Матфея 10:30).

Творец всего сущего

Символ веры начинается словами: "Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого." Православное учение о творении утверждает, что Бог сотворил вселенную ex nihilo — из ничего — по Своей свободной воле и любви, а не из необходимости или принуждения. Творение — это дар, а не излияние божественной сущности.

Творение и обожение

Православие видит творение не как замкнутую механическую систему, а как дар, поддерживаемый в бытии божественными энергиями Бога — Его присутствием, силой и любовью, проникающими в каждый атом. Святой Максим Исповедник учил, что в каждом сотворенном существе содержится логос, божественное слово или принцип, вложенный в него Логосом, Словом Божиим, который является основой всего сотворенного бытия. Поэтому православные христиане с благоговением относятся к природному миру: в нем мы встречаем следы Творца.

Цель творения — не просто существование, а теозис — единение с Богом, участие в божественной жизни. Отец творит, чтобы Его дети могли вернуться к Нему домой, преобразившись благодатью в то, чем они всегда должны были быть.