Кто такой Святой Дух?
Святой Дух — это третья Личность Святой Троицы — не сила, не энергия, не божественное влияние, а Личность: полностью Бог, равный и вечный с Отцом и Сыном. Символ веры исповедует: "Верую в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном поклоняемого и славимого, глаголавшего пророками."
Дух — это дыхание Божие (слово пневма означает и дух, и дыхание), носившееся над водами при сотворении мира (Бытие 1:2), вдохновлявшее пророков, сошедшее на Марию при Благовещении, почившее на Христе при Его Крещении. Он — Божественная Личность, делающая отсутствующего Христа присутствующим в Церкви — делающая хлеб и вино истинно Телом и Кровью Христовыми, запечатлевающая новокрещенного знаком Царства, молящаяся в нас, когда мы не знаем, как молиться.
"Молитва — это дело Святого Духа в нас. Когда мы молимся, мы не стремимся к далекому Богу — мы отвечаем Божественной Личности, уже пребывающей в нас, уже ходатайствующей за нас."
Пятидесятница: Рождение Церкви
Через пятьдесят дней после Пасхи ученики собрались в Иерусалиме, когда вдруг раздался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. Они исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках (Деяния 2:1-4). Это было обещанное пришествие Утешителя, которого Христос обещал: "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Иоанн 14:16).
Пятидесятница — это день рождения Церкви. До Пятидесятницы ученики были полны страха, смятения и разобщенности. После Пятидесятницы они смело провозглашали Воскресение по всему миру, основывая общины повсюду, куда они шли, создавая Церковь, которая продолжает существовать до сегодняшнего дня. Каждый раз, когда Церковь собирается для молитвы, каждый раз, когда совершается Евхаристия, каждый раз, когда душа крестится — Пятидесятница продолжается.
Дух в жизни верующего
На Миропомазании каждый православный христианин лично получает дар Святого Духа — печать и помазание, делающие каждого верующего храмом Божиим (1 Коринфянам 6:19). Великая задача христианской жизни, по словам преподобного Серафима Саровского, заключается именно в "стяжании Святого Духа." Молитва, пост и таинства не являются целью — они средства, с помощью которых Дух приглашается действовать все глубже в душе.
Цель христианской жизни — стяжание Святого Духа Божия. Что касается поста, бдения, молитвы, милостыни и всякого доброго дела, совершаемого ради Христа, — это лишь средства для стяжания Святого Духа.
— преподобный Серафим Саровский